http://oyrenci.mihanblog.com/

بيانيه تحليلي تشكل آرمان نسبت به مطالب درج شده در يك نشريه دانشگاه

هفته اخير در 32مين شماره از نشريه سبز سرخ (ارگان رسمي بسيج دانشجويي دانشگاه آزاد تبريز) با انتشار مطلبي تحت عنوان "پنج هزار تومان ، تفرقه" باري ديگر بحث پنج هزار توماني را به جريان انداخت .(بحثي که با انتشار اسکناس پنج هزار توماني که بر روي آن روايتي از پيامبر اسلام به اين مضمون:" دانش اگر در ثريا هم باشد، مرداني از سرزمين پارس بدان دست خواهند يافت"نقل قول شده است.) آنچنان که از تيتر مقاله بر ميآيد و با توجه تعريفي که از بسيج به عنوان تشکلي مبتني بر آموزههاي اسلامي که بر اصولي همچون انسان دوستي و مبارزه با هرگونه تفاخر نژادي استوار است. انتظار ميرفت که در اين مطلب به مذمت دولتمردان بخاطر عملکرد  تفرقه انگيزشان پرداخته شود ولي در کمال حيرت با مطالعه آن که نويسنده با عدم هايsmsنايي در طرح مسئله و نتيجهگيري مطالبي پراکنده و بيربط به هم سعي در بروز ناراحتي خود از اعتراض آميز مردم نسبت به اسكناسهاي پنج هزار توماني شده بود.  ايشان در سطور اغازين نوشته خود با اشاره باصطلاح حمله وار توماني ناخواسته به مردمي بودن اين حرکت اعتراف ميکند . چرا که بي شک دوستان و آشنايان ايشان همگي دشمنان اسلام و انقلاب و خائنان وطن!!! نميباشند. ايشان بارها و بارها در نوشته پريشانشان مردم آذربايجان را به نا آگاهي ، آلت دست بودن ، جاهل و مغرض بودن متهم ميکنند و معلوم نيست که آن ملتي که همواره از آن به عنوان ملت شريف و غيور و هميشه در صحنه ياد ميبرند همين ملت هستند يا اين پسوندها فقط براي روزهاي ويژه ميباشند. ايشان براي اثبات صحت اين حديث به  بحار الأنوار ج 1 ص 195 به نقل از قرب الاسناد اشاره ميکنند ولي هيچگاه به راوي بودن حسين بن علوان که از راويان ضعيف بوده و علماي شيعه به روايات وي چندان اعتبار نداده اند و عدم اعتبار لازم اين حديث اشاره نکرده اند . نويسنده در ادامه تمام تلاش خود را در جهت مترادف نمودن پارس با ايران و بالطبع توجيه اينکه منظور از پارس بر روي پنج هزار توماني ها همان ايران است نمودهاند. غافل از اينکه دولتمردان نيز اگر همچون ايشان ميانديشيند به سادگي ميتوانستند کلمه ايران را جايگزين پارس کنند و طعم شيرين برابري تمام اقوام و ملل ايراني بچشانند ولي صدافسوس که بهجاي متوقف نمودن حساسيتهايي همچون تبعيضات فرهنگي ، اقتصادي ،اجتماعي و... تلاششان را بر خفه نمودن تمامي دروازههاي اميد اقوام در جهت توسعه همه جانبه نمودهاند. در قسمت ديگري از اين مطلب نويسنده ، توده مردم آذربايجان را به بياطلاعي محکوم نمودهاند و گويا فراموش نمودهاند که روزگاري که  حتي در شهرهاي کوچک آذربايجان مدارس مدرن داير بود و توده مردم با حمايت خويش دوام حيات اين مدارس را تضمين نموده بودند ، در ساير نقاط کشور اثري از مدارس مدرن نبود و همين توده مردم بود که جرقه انقلاب اسلامي را در 29بهمن تبريز زد حال با چه جسارتي اين مردم به بياطلاعي محکوم ميشوند معلوم نيست.

     نويسنده در آخرين سطور درحالي که گويا خود را مستاصل از اثبات ادعاهايش ميبيند ، بار ديگر به پيامبررحمت پناه آورده و معترضين را به اهانت و دهن کجي نسبت به ساحت مقدس پيامبر اعظم محکوم مينمايد. ايشان و دوستانشان که همواره خود را تنها وارثين پيامبر بزرگوارمان ميدانند ، هيچ اشارهاي به چگونگي دهنکجي و اهانت به پيامبر اشاره نميکنند و براي ما نيز معلوم نشد که ايشان با چه استنباطي اعتراض به نا مطمئن بودن و يا عدم تفسير مناسب حديث (که بقول ايشان و بر فرض محال پارس مترادف ايران بوده و امروزه اين دو واژه کاملا منفک ميباشند) را توهين به پيامبر اکرم ميدانند . شايد اشاره به اهانتهاي شديد پرسشنامههاي آموزش و پروش دولت کريمه!که بدون هيچ عکس العملي از اين ارگان مواجه نشده خالي از لطف نباشد.

اين مطلب کم حجم و پراکنده اگر چه نتوانسته است هدف خود را بصورتي شفاف تبيين کند ولي نويسنده به هيچوجه نتوانسته خشم و نفرت خود را اعتراضات سالم و مردمي پنهان نمايد.

قابل توجه مسئولين بسيج دانشجويي دانشگاه

در روز 6 آذر سال 85 وقتي درگير همايش شيخ محمد خياباني بوديم .در مقابل سالن با پخش اعلاميههاي تحريک آميز  سعي در به هم زدن نظم اين همايش داشتيد. بخوبي ميدانيد که همايشها و برنامههايي که تشکلهاي ديگر ميگيرند 10 درصد هزينهاي تشکل شما را ندارند ولي با اينهمه شايد مشقات فراوان يک مراسم دانشجويي را خوب بدانيد . ولي با اينهمه جهت انتقادات خود بدترين راه را انتخاب کرديد که تنها  لايق تشکلهاي لمپني است نه تشکل شما.

بهمين خاطر ازمسئول بسيج دانشجويي دانشگاه و مدير مسئول نشريه سبز و سرخ جناب آقاي رفعتي جهت مناظره رودرروي با دبير تشکل آرمان  براي داوري عموم از انتقادات طرفين دعوت بعمل مياوريم.  

و اما مسئولين دانشگاه

همگي بخوبي ميدانيم که پنج هزار تومانيهاي دولت پيش از انتشار جنجال و اعتراض را به کشور هديه اوردند. اگر تشکل آرمان پيش از اين به اين مسئله اعتراض ننموده بود دليلي جز عدم دامنزدن به حساسيتهاي ايجاد شده (هر چند به حق) بوده است. همچنين بخاطر حساسيت هاي موجود از تحصن خود در روز 30ارديبهشت چشم پوشي نمود . ولي آيا درک شرايط حساس فقط به عهده تشکلهاي دانشجويي ميباشد ؟      

آيا دانشگاه پيش از ما به عملکرد تنش زاي اين نشريه تذکر داده است؟ رياست دانشگاه که 3 ماه با وعدههاي سرخرمن رفع تعليق تشکلمان را به تاخير انداخته است و مسئول نهاد رهبري که مسبب اصلي تعليق تشکل بودهاند و امروزه اين دو نفر در هيئت نظارت بر تشکلهاعاملين ادامه تعليق تشکل ميباشند عامل تحريک نيستند؟ کميته انضباطي که در ترم اخير با احضارهاي پياپي فعالين سياسي دانشگاه براي ايشان مشکلات متعددي ايجاد نموده است عانل تحريک نميباشند ؟  همين هيئت نظارت که ماههاست انتخابات کانون وحدت اسلامي را به تاخير انداخته و با ردصلاحيتهاي آنچناني مانع از رشد و تکاپوي اين تشکل ميشود عامل تحريک دانشجويان نميباشد؟

آيا آن مسئول گزينشي که بصورت غيرمسئولانه ،بر پوشش دانشجويان دخالت ميکند (کاري که در صورت لزوم بايد از سوي حراست انجام گيرد) عامل تحريک دانشجويان نميباشند؟

با تمام اين اوصاف اگر دانشگاه شاهد تحصن عظيم دانشجويي(به عنوان حق مسلم دانشجو)باشد . شرايط حساس را تنها دانشجويان بايد ملاحظه کنند . پس نقش مسئولين دانشگاه در رفع مسائل حساسيت زا چه ميباشد؟                                                                                         

 و سخن آخر با استاد گرامي جناب آقاي دکتر جاسبي

آقاي دکتر جاسبي آنچنانکه در بيانيههاي پيشين نيز اشاره نمودهايم دانشگاه آزاد اسلامي تبريز از ضعف شديد مديريتي رنج ميبرد. شايد باورش سخت باشد ولي در دانشگاه ما هر کسي براي خودش رئيس دانشگاه است . چرا که برخي از آقايان که هر چه دلشان ميخواهد ميکنند و آخرسر بعد از پيگيريها عدم اطلاع رئيس دانشگاه مشخص ميشود. لذا از جنابعالي خواهشمند است با تدبير خود معضلات دانشگاهمان را حل  کنيد.                               

http://haqqimiz. blogfa.com/

بیانیه دانشجویان آذربایجانی دانشگاههای تهران در رابطه با حوادث روزهای اخیر

قیام مردم آذربایجان و مقاومت آنان در خرداد ماه 1385 ، رويدادي است تاريخي كه برتارك مبارزات آزاديخواهانه فرزندان این ملت همواره خواهد درخشيد. در خرداد ماه تاریخی و خونين 85 بار دگر استبداد چهره كريه خود را نمايان ساخت . عوامل و مزدوران سركوبگر حكومتي با دستور از مقامات مرکز به مردم بی پناه يورش برده و فاجعه آفريدند و خاطره ماه آذر سال 1325 را زنده كردند.

امسال نیز به مناسبت سالگرد قیام سراسری سال پیش ، بار دیگر شاهد خیزش هویت طلبان در اعتراض به تبعیضهای روا شده از طرف حاکمیت بودیم. اقتدارگرایان و آریاپرستان  سرمست از سرکوبهای وحشیانه اعتراضات مدنی سال پیش،که به خیال خود شعله های آزادیخواهی و هویت خواهی را رو به خاموشی می یافتند امسال نیز در اقدامی نابخردانه به قلع و قمع فعالین حرکت ملی آذربایجان برآمدند تا به سودایشان برای خشکانیدن ریشه های این درخت جوان  که اکنون هر روز به تناوری و بزرگی آن افزوده می شود جامه عمل بپوشانند .

عوامل دستگاه قدرت در اقدامی نخ نما شده متعمدانه کوشیدند تا با استفاده از فضای اعتراضات مدنی و مسالمت آمیز شکل گرفته اعتراضات مردمی  و مطالبه خواسته های به حق شهروندی از سوی ایشان را به سرنخهای مختلف متصل بخوانند و هویت طلبان آذربایجانی  را که جز به حق تعیین سرنوشت و احقاق حقوق خود به چیزی دیگر نمی اندیشند را عامل کشورهای دیگر بنامند تا با حل صورت مسئله و حاکم کردن فضای رعب و وحشت، معترضان را از خواسته های خود بر حذر دارند و فضای لازم برای برخورد با آنان را فراهم نمایند. ولیکن همچون همیشه و از آنجا که منطق ایدئولوژیک و واقعیت گریز تمامیت خواهان مانع از درک صحیح واقعیات و بدیهیات جامعه توسط آنان می شود این بار نیز حکومت اسلامی در برآورد پاسخ فرزندان ملت آذربایجان راه به خطا برد و بار دیگر این ما بودیم که سرافرازانه پرچم پیروزی در شهرهای مختلف دیارمان برافراشتیم.

طبق اخبار منتشر شده از سوی فعالان حقوق بشر آذربایجان طی چندین هفته اخیر و در جریان اعتراضات مدنی در شهرهای مختلف صدها تن بازداشت شده اند.این گزارشات همچنین خبر از خشونت وحشیانه سرکوبگران و ضرب و شتم شدید مردم می دهد.

جمهوری اسلامی در طول حيات خود همواره به خشن ترين روش های سرکوب برای در هم شکستن جنبشهای آزادی خواهی ، توسل جسته است. و حرکت ملی آذربایجان در حالی شدید ترین نوع این سرکوبها را به خود می بیند که متاسفانه از سوی هیچ کدامیک از فعالین و تشکلهای مدعی حقوق بشر داخلی مورد حمایت قرار نمی گیرد و اخبار سرکوب ملت آذربایجان حتی با بایکوت شدید مدیاهای مرکزگرا مواجه می شود.

بی تردید برخورد دوگانه روشنفکران و فعالین حقوق بشر داخلی در مواجهه با اعمال خشونت رژیم خودکامه جمهوری اسلامی علیه مردم و هویت طلبان آذربایجان بی اعتمادی ما و گسست روز افزون عاطفی و فکری مردم آذربایجان از ایشان را در پی خواهد داشت.

ما امضا کنندگان این بیانیه ضمن محکوم کردن سکوت و همراهی مدعیان دموکراسی خواهی و حقوق بشر داخلی خواستار اتخاذ رویه مناسب و مواجهه منطقی ایشان با خواستها و مطالبات ملت آذربایجان هستیم.

ما ضمن پافشاری برخواست مردم آذربایجان مبنی بر آزادی تمامی زندانیان سیاسی وعقیدنی، خواهان گسیل هیئتی از سوی سازمان ملل برای بررسی وضع زندانیان سیاسی آذربایجان هستیم.
ما اعلام می داریم تا زمانی که حکومت جمهوری اسلامی حاضر به احقاق حقوق ملت آذربایجان نباشد و نسبت به اجرای مفاد اعلامیۀ جهانی حقوق بشر  عمل ننماید   با شرکت گسترده تر خود در مراسم ات و مناسبتهای مختلف ، صدای اعتراض خود به نق ض حقوق بشر در آذربایجان را رساتر خواهیم ساخت.

ما امضا کنندگان این بیانیه با محکوم کردن محاکمه و بازداشت دوستان وهمفکران خود در شهرهای مختلف ، خواهان آزادی فوری و بی قید و شرط آنان هستیم و از عموم فعالین و تشکلهای آذربایجانی میخواهیم تا بطور یکپارچه ای نسبت به دستگیری ها اعتراض کرده و با خواست آزادی فوری و بی قید و شرط آنان، از حقوق انسانی ایشان به دفاع بر خیزند.

جمعی از دانشجویان آذربایجانی دانشگاههای تهران

آذقالا سيتئسي نين ، چنگيز  بختاور ايله اؤزل موصاحيبه سي – تاريخ : 1386.02.02 ( 22.04.2007 )

چنگيز بختاور جنابلاري ( گونئي ) آذربايجان ميللي حرکاتي نين سياسي – ايجتيماعي فعاللاريندانديرلار کي 1385- جي ايلين 1 خورداد ( 22ماي 2006 ) قيياميندا توتوقلانيب ( ايران رئژيمي طرفيندن ) و 3 آي موددتينده حبس اولموشلار. چنگيز بي تبريز قيياميندا کوتلوي شکيلده حبس اولونانلارين سيراسيندان ايرانين ميللي تهلوکه سيزليک مسئوللاري طرفيندن سئچلميش  6 نفرليک قوروپون بیري سيدير کي ايستينطاق پروسئسيي نين موکممل و تاماملاشماسي اوچون تئهرانا گوندريلدي و 40 گون موددتينده تهرانین  " اوين "زينداني نين 209- جي بؤلمه سينده حبس اولوندو. 3 آيدان آرتيق حبس اولوندوقونا باخماياراق ايندييه ده ک هئچ بير محکمه يا پراتاکول ( پرونده ) اونون حبسي ايله علاقه دار تشکيل تاپماييب و هله ليک  او ( چنگيز ) و قالان 5 نفرين طالعيله باغلي هئچ بير قرار چيخاريلماييب.  

چنگيز بختاورين 1386 – جي ايلين بايرام عرفه سينده شومالي آذربايجانا موسافيرتي بير باهانا اولاراق اذقالا سيتئسي نين ژورناليستي نين بو آذربايجان ( گونئي )  ميللي هرکاتي نين  يورولماز موباريزي ايله گوروشونه سببب اولدو. بو دانيشيقين نتيجه سي آشاغيداکي موصاحيبه دير کي حضورونوزا تقديم اولونور . 

سوال : چنگیز بي خبر آلديق کي نوروز بايرامي عرفه سينده شومالي آذربايجانا موسافيرت ائتميسيز، بير چوخ آذربايجانينلار اوچون ماراقلي اولا بيلر کي سيزين شومالي آذربايجانا عاييد خاطيره لر و تاثوراتينيزي دينله سينلر . لوطفا بويورون نه اوچون شومالي آذربايجاني بايرام موسافيرتينيز اوچون سئچدينيز ؟

چنگيز : سيزين سوالينيزا جاواب وئرمه دن اؤنجه ايسترديم يئني 1386 – جي گونش ايليني آذقلا سيتئسي نين امکداشلارينا و آذربايجان ميلتينه تبريک ائدم و يئني ايلده آذربايجا نين ميلليتچيلري نين عدالتسيز حبسلردن قورتولوب آزاد اولمالاريني آرزولاييرام.  

آما سيزين سوالينيزين جاوابيندا دئمه لييم کي 2 اؤنملي فاکتور منيم شومالي آذربايجانا سفريمه سبب اولدو . 1- جي بو کي اوغلوم بابک باکيدا اولور و اورادا تحصيل آلماقلا مشقولدور و عآييله م اونو گورمک ايسته ييرديلر. 2 – جي منيم آتا- بابا يورودوموز آذربايجانا اولان توکنمز عشقيم ايدير کي ايسته ييرديم اوراني ياخيندان گؤروم، چون کي شومالي آذربايجان روس تئزاري نين وحشيليکلري اثرینده و وطندن آيريلديقيندان سونرا ايللر بويو ايستالينيزم ديکتاتورلوقونون تيکانلي مفتيللري آراسيندا اسير اولموشدور و ايندي بو زاماندا کي ايستيقلال و آزادليق نعمتينه ال تاپيپدير ، بو بير قيمتلي و بويوک اوغوردور و بو يوردو گورمک واجيبدير.  

سوال :  اوغلونوز بابک بيي گوردونوز مي ؟

چ :    او گوندن کي باکييا  يئتيشديک تامامن بابک ايله اولدوق و چاليشديق کي تامام زامندان فايدالاناق. اونون يارديمي ايله شومالي آذربايجانين تاريخي بينالاردان و گورمه لي يئرلريني عآييله ايله بيرگه سئير ائتديک . 

س : شومالي آذربايجانين سياسي- ايجتيماي دورومون نئجه گوردونوز ؟

چ : طبیعی کي بو آز موددتده سياسي- ايجتيماعي دورومو باره ده کانکيرئت بير نظر وئرمک اولماز ، آما بير نئچه مسئله يه توخونماق اولار. سياسي باخيمدان ان بويوک و ديرلي ايش کي شومالي آذربايجا نين ميللي ليدئرلري طرفيندن گورولوب روس ايمپئريياسي نين حربي قوووه سي نين آذربايجاندان ايخراج يا دفع اولونماسيدير. بو اوغوردا اونودولماز اولو اوندر" ابوالفضل ائلچي بي " جنابلاري نين بويوک بير رولو اولوب. روسلارا قارشي بئله بير پروسئسين باشقا MDB ( موستقيل دوولتلر بيرليگي) رئسپوبليکالاريندا بو شکيلده آچيق و آشکار گورمک اولماز . بله بير ايش آذربايجانا قارشي پرابلئملرين ياراديلماسينا دا سبب اولدو ! داغليق قاراباغ پرابلئمي و اونون ايشغال اولونماسي ، روسون و شومالي آذربايجاني سئومه يه ن باشقا قونشو اؤلکه لرين ! ارمني لره آچيق آشکار يارديمي ايله باش توتدو. قاراباغ موحاريبه سي  مينلرله آذربايجانلي نين شهيد اولماسينا سبب اولدو و بير ميليون آذربايجانلي اؤز آتا بابا تورپاقلاريندان سورگون ، کوچگون دوشمه يه مجبور اولدو و ايندي اونلارين توپراقلاري ارمه ني داشناکلاري نين ايشغاليندادير.  

شهرلرده جومهوريت و يئني دئموکراسي شافاقلاريني گورمک اولور، باخماياراق کي ايللر بؤيو ايستالين ديکتاتورلوغو باسقي و بوغونتوسو آلتيندا ياشايان شومالي آذربايجاندا ، دئموکراتييانين اينکيشافيندان دانيشماق هله تئزدير. آما بير چوخ چاليشمالار اولور کي جومهوريت و دئموکراتييا اوردا فورمالاشسين. بعضي سياسي عدالتسيزليکلره توخونماق اولار ، آما اونون شيددتي و ائتگيسي او قدر دئييل کي يئني آياق توتموش جومهوريتين گله جگين تهلوکه يه سالسين.  

س : چنگيز بي گونئي آذربايجاندا بعضي قوزئي آذربايجاني سئومه يه ن قوروملار طرفيندن اورادا کاروپسييانين ( روشوت خورلوق ) عمومی لشمه سي و ايداري پوزقونلوقون اولماسی  تبليغ اولونور، سيز بو تبليغاتي نجه ديرلنديريرسيز ؟

چ :  بو سوالين جاوابيندا من ايستميرم بعضيلر کيمي  موتعصيب و دار دوشونجه لي شکيلده  رئاکسييا وئرم. من اوردا ايداري سيستم و دوولت اورگانلاري ايله گئنيش شکيلده اوزلشمه ديم کي اونا آيد کانکيرئت بير نظر وئرم، آما شومالي آذربايجانا داخيل اولاندا ( سرحدده ) ايلکين آدديمدا گومروک ايداره سي نين مأمورلاري طرفيندن " حرمت" عونواني ايله معين قدر پول طلب اولونوردي کي قانوني فورماسي يوخودور. آما بو مثله يه يالنيز گومروک ايداره سينده راسلاشديق. باخمايارق کي بو مثله چوخ کوتلوي و گئنيش حال تاپماييب آما تنقيد يئري وار. من اوردا اولار کن باشقا ساهه لرده باشقا بير نيمونه بو مثله ايله علاقه دار گورمه ديم. ياني حاقيقت بودور کي دؤولت جيدي شکيلده روشوت پروبلئمي ايله کي ايستالينيزم ديکتاورلوقو دؤوروندن بو اؤلکه يه ميراث قاليبدير موباريزه ائدير. البتته قید ائتمه لييم کي عاييله م و من روشوت اولاراق هئچ بير مبلغ (پول) اودمه ديک ، آما گؤردوکلريم و ائشيتديکلريم روشوت پروبلئمي نين اولماسيني تصديقله ييردي ، آما يالنيز گومروک ايداره سينده ( سرحدده )/

س : چنگيز بي 2 ايلدير کي شومالي آذربايجان ايقتيصادي اينکيشاف ( ايلريلیيش ) ساحه سينده دونيا سويييه سينده 1 – جي يئري اوزونه ايختيصاص وئرير . بو ايقتيصادي اينکيشاف باره ده بيزه ايضاح وئررسينيز ؟

چ : منيم گوردوکلريمه اساسن ، سان کي شومالي آذربايجان بير بويوک فابريکايا چئوريليبدير کي  اونون هر بير گوشه سينده گئنيش تيکينتي و آوادانديق ايشلري گورونمکده دير.   تازا يوللار و مودئرن بينالار و کورپولر و.... اينشا اولونماقدادير( تیکیلمه کده دیر) ، اؤزلليکله باکي شهري يئني و مدرن ( چاغداش ) بير فورما تاپيبدير. اوغلوم بابک کي نئچه ايلدير باکيدا ياشايير بئله ايضاح وئريردير کي باکي شهري سون بو نئچه ايلده چوخ فرقله نيب و اينکيشاف ائديبدير. تيکينتي و ايقتيصادي اينکيشاف ، ايش يئرلري نين يارانماسينا سبب اولوب و ايشچيلرين ماعاشي (حوقوقو) آرتيب و ميللت گئتديکجه وارلانماقا دوغرو گئديرلر و ياشاييشا يئني بير باخيش تاپيپلار. آما بونلارا باخماياراق هله بير چوخلو پروبلئملرده وار کي اونلارين حللي اوچون چاليشمالار گره کير. آذربايجا نين ( شومالي ) ايستيقلال آلماسي هله 20 ياشا چاتماييب و روس سومورقانليقي ( SSSR ) دؤوروندن ميراث قالميش  گئرييه قالماقلارين جوبراني اوچون 17 ايل  چوخ بير آز زاماندير .